琤琤琮琮的胡琴声，噼噼啪啪檀板声……进入正月，仙居县田市镇水阁村文化礼堂里，每天都是欢乐的海洋。“有了文化礼堂，我们老年人戏曲队就有了用武之地。瞧，乡亲们多开心。”水阁村老年人协会会长张达土满脸都是笑。

　　走出文化礼堂，安吉上墅乡上墅村村民汤有明脸上洋溢着另一种兴奋：“没想到70多岁了，还能赶一赶年轻人的时髦。春节期间，我一连看了10多场电影。《大上海》《听风者》，这些热门电影一部都没落下。”

　　宁海县桥头胡街道丁家村的文化礼堂里，大年三十至今，一直氤氲着浓浓的年味儿：村民自编自导自演的文艺演出一场接一场，捣麻糍、打糖、炒花生等民俗活动一个接一个。

　　这个正月里，浙江农村1337个文化礼堂里都上演着这样一幕幕精彩剧情。

　　农民们一张张绽放的笑脸告诉你：文化礼堂，正成为他们的“精神家园”。

　　文化礼堂怎么建？

　　端“金碗”不忘精打细算，宗族祠堂变身文化殿堂

　　截至2013年，浙江农民人均纯收入已连续29年位居全国省区之首。

　　“物质富裕了，精神更要富有。”这些年，浙江历任领导在抓经济工作的同时，须臾未曾放松乡村精神文明建设。乡村精神文明建设的载体是什么？基层文化设施。2013年开始，浙江又把建设农村文化礼堂列为当年要办的“十件实事”之一。计划全年建设文化礼堂1000个。

　　一系列扶持政策、建设标准和建设规划相继出台。

　　浙江经济发达，但端着“金碗”依然不忘精打细算。浙江要求：文化礼堂建设主要依托已有的旧祠堂、古书院、闲置校舍、大会堂和文化活动中心，不大兴土木。

　　嵊州市历史悠久，文化底蕴深厚，留下了一批丰富的文化古迹以及宗族祠堂。当地政府因地制宜，充分利用现有祠堂，秉承“一堂多能、一室多用、灵活多样、功能齐全”的原则，在保护好历史建筑、戏台、厢房、天井等原有设施的同时，整合基层党校、农家书屋等功能，建设文化礼堂。过去单一的传承宗族文化的祠堂，而今变成传播先进文化的殿堂。

　　何止是嵊州。“目前我市文化礼堂，绝大部分都是改建、扩建废弃的校舍、利用率不高的乡村祠堂和功能不够齐全的社区文化室、乡村俱乐部等旧场地。”舟山市委常委、宣传部长周伟江说。

　　苍南县有776个行政村，却建有706处宗祠，许多宗祠规模宏丽。县委、县政府因势利导，将一座座宗祠改造为文化礼堂。宗祠改建后，文化活动由乡镇文化站指导，村委会、村老人协会、祠堂宗族代表日常管理。昔日逢年过节才打开吱呀大门的祠堂，而今变成乡亲们陶冶情操、休闲娱乐的“全天候”乐园。

　　建设文化礼堂，除了政府扶持，浙江还发动社会力量共襄盛举。

　　瑞安市湖岭镇溪坦村位于西部山区，镇政府财政薄弱，而溪坦村集体又没有余留，建设文化礼堂难度很大。溪坦村不等不靠，采取村企共建、企业冠名等方式，筹集齐了启动资金，利用村里600平方米的王氏大宗祠建成了集礼堂、学堂、展示厅等为一体的梅源文化礼堂。

　　富阳市渌渚镇新浦村86岁老人叶永棠建设文化礼堂的事迹，更是受到乡邻们交口称赞。

　　叶老是个戏迷。每回村里请来戏班子，他都场场不落。可看着村里简陋的演出场地，他心里很不是滋味。“能不能由我们家庭出资替乡亲们造个礼堂？”他试探着向两个办企业的儿子说出了想法，当即得到儿子们的赞同。

　　叶永棠拿出自己多年积攒的11万元积蓄，加上儿子们送来的240万元，开始圆自己的礼堂梦。从图纸设计、材料采购、施工队伍联系到现场督工，他事必躬亲。施工队员7时开工，他6时30分就到；傍晚休工，大家散去了，他还拖着老迈之躯在工地上四处巡查。从开工到竣工，600多个日夜，这位八旬老人没有缺席过一天。

　　今年元旦，占地1200多平方米，内设灯光球场和大戏台的文化礼堂终于落成。老支书叶德年告诉记者：“老叶平时过日子极其节俭，一个咸鸭蛋都会分两顿吃……”

　　文化礼堂怎样发挥功能？

　　硬性植入不如潜移默化，“送文化”不如“种文化”

　　建设文化礼堂不是目的，目的是利用这个载体，传承乡土文化，弘扬现代文明。怎样才能如愿以偿？浙江的经验是：硬性植入不如潜移默化，“送文化”不如“种文化”。

　　多年来，各级政府一直在探索农村公共文化服务的最佳抓手。但由于部分公共文化产品针对性不强，游离了农村的文化土壤，群众参与热情不高。

　　“文化礼堂作为一种新的公共文化服务形式，要想在乡村生根开花，前提是立足乡土接地气。”浙江省委常委、宣传部长葛慧君认为，“农村文化建设，是一种基于对农村和农民的理解、尊重之上的引领，应该源于这块土地上的人和事，应该伴有浓浓的泥土芳香。只有在潜移默化的熏陶中，农民的思想境界才能一步步提升起来。”

　　浙江“文化礼堂”的符号，首先融进了浓浓的乡土内容。礼堂里大体包括“二堂五廊”：即礼堂、讲堂；村史廊、民风廊、励志廊、成就廊、艺术廊等。舍此，各村还因地制宜挖掘自己优秀的传统文化资源，力求做到“一村一品”“一村一景”“一村一韵”。

　　在建设文化礼堂的同时，各地还大力打造一支扎根基层、扎根乡村的文化工作者和志愿者队伍，培养农村文化能人。在文化礼堂里，无论是节庆礼仪、教育培训还是文体娱乐活动，各地都特别注重发挥农村文化能人的作用。

　　在德清县洛舍镇东衡村，七旬老农陈景超，是当地远近闻名的文化人。村里有了文化礼堂后，他自荐担任“道德讲堂”主讲，以村落历史、道德故事为内容，开设了“听陈爷爷讲故事”等课程。每当“陈爷爷讲故事”，台下一座难求。

　　而在台州市高桥街道八份村的文化礼堂里， 63岁的评书爱好者胡从德的受欢迎程度，堪比明星。老胡是台州市非物质文化遗产传承人，也是黄岩文化礼堂聘请的“乡村大使”，像这样的“大使”，黄岩区共有268位。

　　这些“大使”不仅对当地的风土人情、历史掌故、经济文化了如指掌，而且能用“三句半”“顺口溜”“唱道情”等乡土文艺形式，将乡土文化悠悠送进乡亲们的心田。

　　“农村文化建设，农民是主角。只有尊重农民群众的需求，只有让农民群众成为活动的组织者、策划者、参与者，文化礼堂才能生机勃勃。”衢州市委常委、宣传部长诸葛慧艳说。
 
文化礼堂起了什么作用？

　　一座“精神家园”， 一个乡土文明的传承平台

　　兰溪市诸葛镇万田村的文化礼堂里人头攒动。一场别开生面的新兵入伍“壮行”礼正在此间举行。

　　村退伍老兵代表、新兵家长代表和新兵代表次第发言后，村党支部书记梅国生用庄重的语调给6名今年新征入伍的青年讲述了村里先贤、北宋抗金英雄梅执礼的感人事迹。

　　新兵梅格瑞激动得满脸绯红：“我在村里生活了18年，从没有像今天这样为当一名万田人而自豪。一定要像先贤一样为家国尽忠。”

　　礼仪，是文化礼堂的灵魂。在众多的传承行为中，礼仪活动最具有生活化和生命力，可以最强烈、最集中、最鲜活地展现地域特色、民族特色和时代特色。当然，有的也难免夹杂封建迷信的糟粕。如何更好地传播出正能量？浙江省委宣传部为此专门编制了《文化礼堂操作手册》，对春节迎新礼、学童开蒙礼、国庆成人礼和重阳敬老礼做了规范。

　　瞧，新学期，安吉县皈山乡尚书干村的文化礼堂又在举办“成人礼”。古乐声中，青年们躬身“三敬礼”，通过谢国家、谢父母、谢师长，法祖敬宗的情怀在心中播洒；而当长者把象征成人的冠和笄加在男、女青年的头上时，相信“公民意识”“社会意识”和 “责任意识”会在每个青年心中油然而生……

　　农村丧事大操大办一直困扰着天台的乡风文明建设。天台县通过文化礼堂，大力提倡“薄葬厚养”、丧事简办，推动农村移风易俗。他们聘请老干部、老党员、老教师、老代表、老模范等“五老”为乡风督导员。乡风督导员“土话讲出了大道理”。如今，千年土葬旧俗在天台大大改观。

　　临海市涌泉镇一带，至今流传“请媳妇”习俗。正月初七、初八，本家叔伯姑嫂要请“新媳妇”，由长者传授如何做好媳妇，如何处理婆媳关系，如何处理邻里关系……现在，这些活动都在文化礼堂庄重进行——文化礼堂成了农村传播文明的道德高地。

　　在浙江， 文化礼堂不一定是村里最好最靓的房子，但一定是村里最热闹的地方。

　　“如果没有群众参与，礼堂建得再好也仅仅是一座建筑；如果礼堂不能‘以文化人’，就不能成为群众的精神家园。”杭州市委常委、宣传部长翁卫军这样认为。

　　杭州临安清凉峰镇杨溪村有座孝子祠。自从改建为文化礼堂后，77岁的陈根莲老人便是那里的常客。文化礼堂里设立了“孝悌榜”“学子榜”“寿星榜”和“贡献榜”。他的两个留学美国的孙女的照片就端端正正挂在“学子榜”上。

　　老人分外自豪：“这是对我们陈家的嘉许啊！知道自己上了榜，两个孙女纷纷表示，学成一定回来报效桑梓。”

　　短评

　　关键是要动起来

　　与日益丰富的物质生活相比，眼下不少农村的文化生活确实还不尽如人意。

　　有人形容一些地方的农村文化生活是：“街头摆个案子（台球），桌上放个框子（电视机），逢集（集市）赶个场子”。农村文化生活匮乏，就会为“黄毒赌”肆虐打开方便之门。而失却了精神家园，农村走向现代化，就是一句空话。

　　农村文化生活匮乏与文化建设滞后有关。调查显示，近些年，农村文化网点呈逐年减少趋势。即使尚存的文化网点，有不少也面临着经费紧张、支撑乏力的窘境。

　　加强基层文化设施建设和文化队伍建设，是丰富群众文化活动的前提。欲让农村文化丰富起来，政府支持势在必行。通过这些年的积累，不少农村的经济实力都有了很大增强。拿出钱来扶持一下农村文化设施和文化队伍，应该是有这个能力的。

　　那么，能否把一些“面子”工程的投入省下来放在文化上呢？在这方面，浙江为我们做出了榜样！

　　社会学家费孝通说过：“文化是人为的，也是为人的”。农村文化礼堂，为浙江农民搭建了一个释放激情、传承乡土文化的大平台。村民在拥抱这份幸福感的同时，也会更加眷恋脚下这块大地。有了这份眷恋，他们能不为这块乡土释放出更多的潜能吗？(记者 王慧敏)